| 发布时间：2007-7-23 15:34:00 信息已经过期
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翠屏山，民国以前各个时期《蓟州志》均称之为神山，传金章宗完颜王景经常在此围猎。明嘉靖年间《蓟州志》载：“神山，在城东南八里。上有荆，皆顺刺东去，一里有白云寺。”清道光年间《蓟州志》载：“神山，山色郁蓝苍翠，连亘如屏，又名翠屏山。山下有石翁仲，似百年物，未知所自始。”
民国时期《蓟州志》对石翁记述较为详细：“山下有石翁仲，面目模糊，左胯下有配剑痕，似武人像，实数百年物，惜难考其所。自始故又名石人岭。”至于为什么叫神山，各个时期地方志书均未说明。不过从志书记载来看，可窥见古人看法之倾向：一是以山上荆皆顺刺东去，朝向白云寺为神奇；二是以山色郁蓝苍翠，连亘如屏为神奇；三是以大自然造化之物石翁为神奇。不过，历史上，道教、佛教在翠屏山地区发展比较兴盛，山上除了有佛教寺院白云寺外，还有道教建筑东岳庙。清康熙年间《蓟州志》载：“上有东岳庙，后有塔，高丈余，名文笔峰。”相传正殿是一座三层四坡式楼阁，两侧有东西配殿，香火旺盛。山下大云泉寺更是久负盛名，堪称仙境。从中可以看出，当时寺院规模较大，为一方百姓上香、礼佛之中心。遥想当年佛、道共存一山，晨钟暮鼓，云蒸霞蔚，香火缭绕，不知为翠屏山增添了多少灵气神韵，这也可能是称之为神山缘由之一。
《水浒传》作者施耐庵对蓟州情有独钟。在《水浒传》中有五个章节的故事都与蓟州有关。其中第四十四回《病关索长街遇石秀》、第四十六回《病关索大闹翠屏山》都是以翠屏山为背景撰写的。当然，文学作品不等于历史事实。北宋期间，大部分时间，蓟县这个地方归属辽金。宋徽宗宣和四年（１１２２年），金以蓟州归宋，改名广川郡。宣和七年（１１２５年），金复取之。据《宋史》载：宋徽宗宣和三年(１１２１年)二月，宋江起义失败，归降朝廷。后来，有人根据翠屏山奇特的秀丽景色和传说中的水浒故事，题写了一上联：“翠屏山生巧云方显石秀”，一语双关。可是出完上联，他自己冥思苦想也无法对出下联，由此成为了“绝对”，一时传为佳话。(之四)
文／倪景泉
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